太康诗歌内容形式特点

晋武帝司马炎于公元265年代魏称帝，280年平吴，统一中国，改元太康。此后二十年左右比较安定，史称“民和俗静，家给人足”（《晋书·武帝纪》）。时局稳定，经济发展，诗人们生活在比较安稳舒适的环境中。因此，建安时代的慷慨悲歌和建功立业的博大胸怀从诗歌中消失了，正始时代的忧生之嗟与对政治恐怖的愤激不见了，代之以另一种平庸写实的内容。而且，由于司马氏政权既保护帮他们弑曹篡位的贾充等人，又提倡名教以维护自己的新政权，还要拉拢名士群体来增加道义舆论方面的支持，就造成了“政失其本”，而“士无特操”的局面。此时士人群体的普遍心态是求实逐利，表现为爱财与奢侈；求名自适，表现为清谈与纵欲。而且此时的清谈不重于玄理的创立和义理之是非，而重于声调之美和喻示之妙等审美价值。由于入世太深，他们虽有飘逸的神采、美丽的容颜，风神姿态潇洒风流，但他们的内心世界，却非常世俗平庸。着眼于物欲与感官，而没有任何理想色彩。这种士人心态发之于诗，便是抛弃了建安诗歌的梗概多气与正始诗歌的深邃哲思，转而向结藻清英、流韵绮靡的形式技巧方面发展，形成了“采缛于正始，力柔于建安”（《文心雕龙·明诗》），“缛旨星稠，繁文绮合”（《宋书·谢灵运传论》）的太康诗风。

太康诗风在内容上的特点之一是“儿女情多，风云气少”（《诗品》卷中），没有胸怀天下的巨大抱负，没有面对历史的深沉思索，转而在儿女之情中表现绮丽情思，如晋初傅玄的乐府诗《明月》、《秋兰》、《历九秋》诸篇，设想女子怀人之心态，已真切细腻。

张华诗绮情更加浓重，直接表现男女之情，缠绵婉转，情思脉脉。到了太康诗人潘岳，则把它推向了顶峰。潘岳的《悼亡诗》，写得婉转凄恻，悲不自胜，在感情深度与艺术魅力方面，都超过了傅、张。

太康诗风内容特点之二是拟古模仿，缺乏现实内容。由于太康诗人缺乏直面人生的激情，所以在诗歌内容上只得求助于古人。

太康诗风在艺术形式上的特点，则是“缛旨星稠，繁文绮合”。一是追求文字华美与辞藻华丽。张溥称傅玄“新温婉丽”（《傅鹑觚集》题辞），《晋书》称张华“辞藻温丽”，陆机“弘丽妍赡”，潘岳“辞藻绝丽”（皆见本传），潘尼“文采高丽”（《诗品》卷中），皆指出辞藻华丽之特点。二是追求新的技巧，注意俳偶，以陆机为代表。他的五言诗大多以对句占主要篇幅。三是描写更加细腻。往往古人一句写总体，而太康诗人则进行具体细微之描绘，即“析文以为妙”也。

左思（250-305），字太冲，齐国临淄（今山东淄博）人。出身寒微，家世儒学。他貌寝口讷，不好交游，因妹左芬入宫，移家京师。构思十年，成《三都赋》，一时洛阳纸贵。晚年移家冀州数年，以疾终。